Cuéntales un cuento

UN MONTON... JAMAS SE ME HABRIA OCURRIDO DISECCIONAR EL CUENTO DE LA CENICIENTA DE ESTA MANERA....

ENCANTADOR DE ....
UNA MUY BUENA EXPOSICION ...

GUILLE COMO SIEMPRE .. TAN OPORTUNO Y CONCRETO .. TKS .

STG .. TU MENSAJE MUY BELLO ..

Y A VOS MILADY LA MAYOR CUENTISTA DE LA HISTORIA DE WEBALIA ... SI ALGUNOS Y ALGUNAS SUPIERAN LO GRAN CUENTISTA QUE ES USTED..
OTRO GALLO LES CANTARIA ..

FELICIDADES A LOS CUATRO PUES ME HABEIS HECHO PENSAR .. Y LLEGAR A LA CONCLUSION DE

QUE CUANTO MAS SE.. MAS CUENTA ME DOY DE LO
QUE ME FALTA POR APRENDER.

AHI TE VA MI 10

ABRAZOS A LOS CUATRO.
CHESCA

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________00_____ __FELIZ______00
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...También puede ser la Cenicienta, considerarse, como "la paciencia recompensada"
Muchos niños/as se sentían identificados con este cuento; de alguna manera podían ser que se sintieran incomprendidos o insatifechos con su entorno..., podrían tener celos o pensar que se les pedía mucho, se les exigía mucho para la edad que tenían
Los personajes malvados podían ser disociaciones, porque aunque quisieran mucho a su mamá, siempre se podría ver, a sus ojos infantiles como una madrastra cuando le negaba algo..., o sus mismos hermanos, disociarse en las hermanastras.
Hay un final feliz...Ello soluciona sin violencias la rivalidad fraterna...
El hada es el premio a la obediencia de Cenicienta...
En realidad, los mensajes transmitidos por los cuentos se refieren a tres esferas muy importantes: lo social, lo psíquico y lo estético.

No es posible imaginar un instrumento educativo más completo...
Por eso los cuentos que se escriban para niños tienen que contener historias bien reconstruidas..., da igual a quién o quiénes se haga hablar, el niño vive en un mundo mágico/ simbólico.
Tienen que tener economía del lenguaje.
Las expresiones deben ser idóneas para el caso.
Y la historia en sí misma tiene que ser bella.

Y tú, Guillermo, has escogido para ilustrar lo que dices a Bruno Bettelhein. Creo que es de lo máximo en estudio de cuentos de hadas.

Un saludo.
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La principal aportación de Perrault al cuento de la Cenicienta fue crear la zapatilla de cristal, una zapatilla que no podía ser modificada (antes eran de piel, cuero o raso). Por lo que parece esto pudo deberse a un error de traducción al confundir vaire (cuero) y verre (vidrio o cristal). Por lo demás Perrault se basó en una larga tradición de cenicientas:

Rashin Coatie (tradición escocesa): Cuando desea ir al baile pide este deseo ante los huesos de un carnero mágico que tenía y que su madrastra mató. Pierde una zapatilla de raso y el principe la busca por todo su reino. La madrastra para que el zapato le sirva a una de sus hijas le corta el talón. Este engaño es revelado al principe por un pajaro quien tambien le revela que la mujer que busca es Rashin Coatie.

La cenicienta china: Cuento registrado por Taun Ch´eng-shih en el siglo IX, aunque procede de una tradición oral más antigua. Tambien una madrastra obliga a trabajar a la chica sacando agua de un pozo. La única alegria de la chica es un pez mágico que es capturado y muerto por la madrastra, sobre las espinas del pez la chica pide el deseo de ir con lujosas ropas a la fiesta. Concedido el deseo también huye apresuradamente de la fiesta dejando como único recuerdo una zapatilla. En este cuento no hay principes, pero la zapatilla cae en manos del mercader más rico de la provincia que comienza a buscar a la muchacha.

Resulta curioso quien sustituye al hada madrina en cada una de las versiones (un carnero, un arbol y un pez). Tambien que, por lo que parece, en la versión china el rico comerciante nunca ve a la chica sino que basa su busqueda en la zapatilla (imagino que de un tamaño diminuto). Parece más realista que la versión europea: un principe que después de bailar toda la noche con la chica es incapaz de reconocerla días después porque va vestida con harapos.

La interpretación psicoanalítica pertenece a la reseña del libro The uses of enchanment. The meaning and importance of Fairy tales de Bruno Bettelheim (trad. española Psicoanálisis de los cuentos de hadas):

El zapatito es un símbolo de la vagina; su huida [del baile] un esfuerzo por proteger su virginidad. Además las mutilaciones de los pies de las hermanastras [para que entre el zapatito] indican complejos de castración. (…).